2019年全国美术馆青年策展人扶持计划入选项目

《母亲的花——民间晋绣》展

总策划：

王 鼎（太原美术馆馆长）

学术指导：

陈永怡（中国美术学院教授、潘天寿纪念馆馆长）

段改芳（山西省文化馆一级研究员）

学术支持

杨育樟 杨博华 武俊敏

策展人

张茜茜

指导单位

山西省文化和旅游厅

太原市文化和旅游局

主办单位

太原美术馆

展览时间

2019年12月3日－2020年2月10日

展览地点

太原美术馆第5展厅


 

     晋绣（山西民间刺绣），作为源远流长中华刺绣艺术一脉，是晋地女性代代口传心授所创造的生活之需。在描花儿绣景中展现民俗生活的同时，更作为观察世界、记录生活、融入自我情思、表达内心精神情感的愿景寄托，是以实物为载体的典型女性艺术代表，更是母性物语的真切生动表达。

    处于农耕社会时期的山西，女孩子在两三岁时，妈妈就会抱在怀里认扣盼儿、认线色；七八岁时就开始跟着母亲学习针线活计儿，学习绣花儿；十四五岁，情窦初开的心思就绣在荷包之上，赠予情郎哥哥；嫁人后，在婆家更是以绣工立足，评鉴其人；为人母后要给家里长辈绣过寿的绣品，给女儿绣出嫁的嫁妆，绣花儿衣、花儿裙等；当了长辈要为孙儿们绣花儿，绣狮子鞋帽、虎头鞋帽、云冠顶圈、肚兜等等。花开花落，用一生温情，绣生活之美，倾淳美之情。

   此次“母亲的花——民间晋绣”特从晋绣的女性情感角度来看，把女儿家从女红启蒙到以绣品持家的成长、授学、传代作脉络主线，精选清代至民国年间，传承序列完整、工艺针法突出的140件（套）民间晋绣，从历史沿革、艺术特点、绣品纹案梳理与衍生、情感传习发展等方面展开研究、设计、展示。

   展览版块依次由“花自妙艺丝缕域迹”、“花暖年华针黹日常”、“花衍万象绣点生活”三个单元呈现。重点选取“妈妈怀里看绣花”、“跟着妈妈学绣花”、“给我情郎绣荷包”、“妈妈和我绣嫁妆”、“持家有道绣家什”五个情感成长时期，以实景还原为点，以成长传承为线，通过各个时期的绣品种类、花案纹样，技法提取，突出展示绣品中的美好寓意及情感寄托。

    民间晋绣在对美好生活的实践追求中坚持创新、交流发展，反映着劳动女性高尚的情操，淳朴的精神面貌和高度的艺术修养。她记录着绚丽辉煌的中国历史，见证着华夏文明，更传承着三晋文化特征。我们挖掘中华文明深厚的文化底蕴，拓展传统文化的传播与推广，力求通过展现地方文化特色来讲好中国故事，深刻感受这些引起普遍共鸣、充满温度的情感积淀，将山西民间晋绣“活”态之美呈现给广大民众，为其拓展更多的“群众”基础，去深入了解晋绣，了解非遗，进而传承民族工艺，继承民族基因，用实际行动践行从“民间工艺再现”到“再现民族精神”的探索。

   丝线印韶华，万物绣其中。绣不够的家什物置、绣不够的美好祈愿、绣不够的情真意切。山西民间绣花儿更像是一朵朵带着泥土芳香的母亲之花，既装扮了女儿家的一生，同时也装扮了这段历史。

作品欣赏

《大破天门阵》挂帐（平针绣 钉金绣 清代）

    此绣为人物挂帐，画面绣穆桂英、孟良、焦赞三人。尺幅巨大，通身密不露地，绣工极为精致。绣其人物前后穿插呼应，表情丰富，动态夸张。用色大胆，钉金绣突出重点，层次丰富，凝韵华丽，龙其是细节刻画，焦赞的千层鞋底绣法是典型的晋地牵绣绣法，此挂帐乃晋绣精品之作。

虎头围嘴儿（橘红地 堆绣 画绣 清代）

   此虎头围嘴，虎身四爪俱全，虎头憨态可掬。母亲又专门把虎脚突出，既在功用上加大了围嘴儿宽度，又使其可爱、充满童趣，虎虎生威。

虎头鞋（橘红地 堆绣 画绣 清代）

     此虎头鞋又拙又乖，样子十分惹人喜爱。堆绣老虎头部，画绣其身，四只虎脚又以黑线加绣，突出动态，惟妙惟肖，可爱至极。鞋后面那个上翘的小尾巴，是实用性与装饰性的完美结合，小孩在玩的时候若脱落了鞋子，那虎尾巴就是他尽快将鞋穿起来的鞋拔；平时跑、跳行走时又平添灵动之气。虎头鞋，表达着长辈对晚辈的呵护，更寄托着最美好的祝愿。

福寿三多纹枕顶（黑地缎 打籽绣 平针绣 清代）

    此组团花以黑缎为地，中心绣富贵牡丹花卉，外围绣一对翻飞蝴蝶，间饰佛手、牡丹萦绕，属“福寿三多”题材。寓意富贵喜相逢，图案复杂考究，设色庄重，绣工精美。福寿三多，亦称“华封三祝”、“三多图”、 “福禄寿”。出自《庄子》：“使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。”后来人称之为“华封三祝”。图案以石榴、桃、佛手等组合。民间将佛手与福谐音，象征福，以桃子象征多寿，以石榴象征多子，寓意多子、多福、多寿。

鼠型动物纹耳套一对（蓝地绸 平针绣 清代）

    古人为了冬日御寒，常制作耳套保暖，天气寒冷的时候出门，戴上耳套既不影响听觉，又温暖、美观。耳套造型，大同小异，为扁桃形。但此耳套以蓝绸为地，设计对鼠造型，构思别致。鼠耳、鼠头、鼠身三个部分彩绣蝴蝶、蝙蝠和鲤鱼纹样，又以白线齿形锁边，形成抽象造型嵌具象纹样的独特样式。象征福寿吉祥，寓意美好。小小物件儿确实别致可爱，缀点生活之美。

牡丹花卉纹饰片（打籽绣 清代）

     此牡丹花卉纹饰片双面打籽，是晋绣精美之作的典型代表。整件绣片布局密不露地、满打籽，绣力均匀。彩绣蝙蝠、牡丹、佛手花，同类色过渡柔和，色彩应用精美、层次丰富，其镂空设计更是精妙无比，立体感、灵动十足，极尽绣工。寓意“福 寿（佛手）绵延、富贵（牡丹）花开”。

江崖海水龙凤纹腰圆形荷包（铁锈红 平针绣 清代）

     龙凤纹样在封建社会多为皇家采用，到近代，民间才广泛应用，其寓意多为 婚姻美满与祈吉纳福。此腰圆荷包以 红缎为地，绣“江崖海水”、“龙盘凤逸”龙凤穿梭其间，阴阳呼应，构图满而不繁，色彩艳丽大胆，具有极强的视觉冲击力与装饰功能。

紫地莲生贵子绣边（堆绫绣 清代）

     此绣片属衣类装饰绣边。绣法为晋绣中最典型的堆绣之作。紫地缎上堆绫绣四童子团抱莲花、牡丹，其童子脸部和衣纹图案在堆绣的基础上再补绘局部，表面效果似画似绣。彩绣白地花卉如意纹压边，寓意子嗣连绵，富贵吉祥之意。整件作品像浮雕一般，极具立体感。

戏曲人物纹捂肚荷包（拉锁绣 打籽绣 平针绣 清代）

     此捂肚荷包桔色、黑色双色地拼接，上绣“四雅聚艺纹”。琴、棋、书、画是中国历代文人雅士必备的技艺与修养。它体现了天下太平、偃武修文的思想，象征生活安逸，具有清闲高雅之意。下绣“西厢记”，源于唐元稹《莺莺传》。从荷包上下绣制的两个题材就可看出绣制者具有很高的文化涵养，非一般田间妇人所绣。内容选择独具深意，整件荷包满打籽彩绣，蓝地素绣包边。构思精妙，绣工细腻大气。应为大户人家绣与外出经商丈夫之贴身信物。

江崖海水花卉纹女褂（红地缎 平针绣 拉锁绣 清代）

     此件褂为对襟、一字扣、宽挽袖、圆领。整件衣服是红色缎地，以淡蓝、天蓝、深蓝丝线采用直针、斜针、缠针绣出菊花、兰花、水仙等花卉纹，通身绣牡丹、兰、菊图案，下用拉锁绣绣出海水江崖纹，用彩线以抢针绣出花卉，表现得富丽又清雅。褂带四方四合如意式云肩。如意云头正对领襟处分别开缝，以便穿着。女褂华美细腻，体现了婚用服饰的精致，更表达了美好祝愿的寄予。