李钰作品《榴实人家》

环球文化艺术网讯： 德国哲学家海德格尔说，“人应该诗意地栖息在大地上”，换成孔子的说法是，“智者乐山，仁者乐水”，王维说，“行到水穷处，坐看云起时”，可见，回归自然，做到天人合一，是中国士人普遍的情怀。高濂解释到：“能自足于穷通者，是得浮云富贵之夷犹；能自足于取舍者，是得江山风月之受用；能自足于眼界者，是得天空海阔之襟怀……能自足于唱酬者，是得一咏一殇之旷达；能自足于居处者，是得五柳三径之幽闲；能自足于嬉游者，是得浴沂舞雩之潇洒”。要而言之，这种乐趣是放情于宇宙之外而自足于怀抱之中，是返回自然本真状态的欣喜。

李钰作品《洞仙歌》

李钰的山水，有种人在自然的意趣。作品多取“边角式”构图，显得空灵俊逸，而且构图时妥善处理好景物的宾主、虚实、疏密、呼应、藏露、开合等对立统一关系。其中，“虚”与“实”就得根据作品需表达的思想来精心设计。因为中国画中的“虚”，即空白，并非无物，而是比画出实物更具丰富的内容。如醉满楼系列，空灵俊秀的青山，层峦翠羽掩映之下的亭台楼阁，虽然若隐若现只画了一角亭台，然而却更能表现“只在此山中，云深不知处”的意境。如果把背景全画出来，那就一览无余，全无意趣了。这就是中国画构图的“实则虚之、虚则实之、虚实相生”的辩证法则。山水画中还有一种“以虚破实”的表现方法，对于比较满、实的画面，可在其间留出一点空白，名之曰“活眼”或叫“透气”，以此化壅为灵动，则通体皆活。李钰的山水藏与露的处理也是她山水画营造意境的重要手段。中国画贵含蓄，藏得好，可以使“无景色处似有景色 。”“形不见而意见。”李钰的画中，常借烟云掩映，隐去山间水涯许多景物，使人觉得江山无尽、气象万千，从而引发观赏者的想像与联想，使有限变无限，画面反而更显得丰富了。她画中隐藏的一角亭台，一行脚印，都意境无穷，体现藏即是为了露的理论，正如郭熙所比“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣。”

李钰作品《 听雪拾光》

晋商文化系列。生在山西，长在山西，李钰对晋商文化有独特的理解，别样的喜欢。李钰喜欢晋商的宅院，她说，在晋商的宅院中镌刻着中国儒家文化的精髓，同时又体现着山西独特的地方特色。她画了若干张以晋商宅院为对象的工笔画，灰色的砖墙，雕花的照壁，严谨的窗棂，无不显示出画家对山西晋商文化的精准把握。在李钰的笔下，晋商的宅院，结构严谨，一般呈封闭结构，有高大围墙隔离；以四合院为建构组合单元，院院相连，沿中轴线左右展开，形成庞大的建筑群，有的构成某种图形样式，取吉祥喜庆的象征意蕴。她笔下的大院多左右对称,大门紧闭，中庭开阔,体现大院主人的正大威严，严于律己。山西的民居在李钰笔下依次展开，正大威严的宅院虽然提供了舒适的生活场所和居住条件,但同时严谨的空间序列、对称的布局、沿轴线空间等级的递进,反映了宗族合居中尊卑、男女、长幼的等级差别,她用空间的差异区分了人群的等级关系,也传递出深宅大院的传统礼教观念，隐藏着“庭院深深深几许”，“悔教夫婿觅封侯”的传奇故事。李钰尤喜画 门匾、屋檐、楹联、照壁，这些建筑的细节，既装饰门面,又留下永久的纪念,是富贵人家标榜文人风雅、彰显主人品味最下功夫的地方,在传统文化中又意义深刻。门匾和楹联中多以慎俭德、 仁周义溥读书滋味长、 百年树人、 为善最乐、 居之安、 淳风、 静观、 洞达、 诒多福等为内容,无不倡导着儒家的伦理道德,将德行与做官行商紧密结合，同时也彰显出万代家业的百年根基，儒家传统文化在她的笔下通过深宅大院落到了实处。例如：爱莲人家、淳朴家风、榴实人家2、殷实家风、李家山人家、听雪拾光、安、满月·圆、等。

李钰作品《 仙壶吉庆图之五谷丰登》

李钰还喜欢画具有典型传统寓意的摆件，例如五谷丰登之类，这些物件通常是狮子、神鹿、锦鸡、青云一类的图案,取屋舍平安、平步青云、禄在其中的吉祥寓意。 中国传统的道德文化和审美情趣蕴藏于大院无处不在的雕梁画栋中。诸如《祥》中一蔓千枝的火红石榴花(多子多福)、和合二仙、三星高照、四狮护栏(事事时时如意)、五福捧寿、鹿鹤同春、七巧回文、八仙过海、八骏九狮,将大院装点得生机勃勃,情趣盎然。李钰画了大量这样的画作，例如：岁朝新供图、、登、典、厚、回、基、祥、等，这些画作中的双狮护(当地方言中 hf发音相同,因此护音同福)门、《岁朝新供》中的凤戏牡丹(大富大贵)、《福圆如意》中的佛手、如意；喜鹊登梅(喜上眉梢)、麒麟送子(贵子临门)、五子登科(光宗耀祖)、猫蝶闹春(取耄耋之谐音)、渔樵耕读、出将入相、梅兰竹菊等等,囊括了中国传统文化的方方面面。她笔下的宅院，都是清一色的灰砖墙,上部沿墙顶处分别用砖头露空砌成 士字形和吉字形或者铜钱状,表达出传统士人追逐仕途和吉祥发财的美好愿望,将传统士人的心理愿望与儒家思想，与晋商文化揉合一起，体现出独特的地域特色和个人风格。

李钰作品《 潇湘曲》

闲情逸致系列。在李钰的山水画中游目骋怀，你感受到的不是纯粹的山水，而是山水与人文的结合，可以说是人文山水。在她的山水画中，例如：清平乐、逍遥乐、潇湘曲、洞仙歌、、芳心苦、风如松、过往间、遥、坤润秋霜、小重山、破阵子、等作品中，山峦、湖泊、溪谷，天空、白云、阳光，都是自然的一部分，而且仅仅是一部分，李钰的画中，不会只呈现自然意趣的山水，而是在山水中必然有人的创造。在她的画中，在自然中，在崇山叠翠之中，必然有树木掩映下的一角方亭，或者在溪水边如鸟翼般的小亭，或者在通往深山的蜿蜒小路上，间或呈现出几个旅伴……所有的画面都是人在自然中，人是自然的欣赏者，也是自然的创造者，自然因为有人而成为风景。在她的画中，远山与周围蔓延的树林、村落相映衬，村落在前，树木、远山依次渐后，画面具有层次性，自然的美浑然一体的笼罩着大地，肃穆有序，充满生机。天地万物以一种完美的秩序，在李钰的山水中次第展现，凝视和倾听间，感觉身心惬意，获得巨大的安宁和欢愉。李钰的山水有一种宁静的力量，但又富含生机，有一种递进有序的节奏交替发生：山峦绵延起伏，天地苍茫一色，空气开始笃实；在苍茫天地间，有偏安一隅的太阳，也有高悬正中的月亮，都成为画面中带来光明、带来温暖，灵动跳跃的点睛因素；人或者人创造的物，亭台楼阁掩映其中，让画面灵动起来，不是孤零零的山水，而是呈现出“相看两不厌”的意趣。她的山水画与当代生活中纷扰的生活、浮华的时尚、复杂的人际关系和变动不息的生命现象形成鲜明的反差，让观者心里能够构建一种安静的世外桃园，从中可以窥见作者不随时俗的独立人格和独特的精神世界。这种不落俗套的艺术品格，为她赢得了众多向往自由、安静、善于思考的读者与观众。

李钰作品《 坤润秋霜》

她的画用笔及其讲究，但是你看的时候，却有种简洁的感觉，体现出简约与丰富的辩证统一。简约，是对大自然现象的大胆取舍，是对表现对象主要特点的传神之笔，有道是“文笔老则简，意真则简，辞切则简，气蕴则简，品贵则简”。丰富，胜在精神内涵，即画面能包容深广的生活经验和文化意蕴，使人感到画外有声，画外有画，神远而含藏不尽，余味无穷。她的画用墨独具匠心，用泼墨的手法渲染气氛，用线条勾络实物，虚实结合，静中有动，使她的山水，有意境，有气氛，有联想，有期待，体现构图和人文意境上的和谐与统一。

作者简介：张安琪，高校教师，文学博士，自由撰稿人。

画家李钰

李钰，中国工笔画学会会员，山西工笔画协会秘书长。

美协参展：

2012年《殷实家风》获全国第三届工笔山水画展铜奖；

2014年作品《敦厚家风》获“泰山之尊”全国山水画展优秀奖，（最高奖）；

作品《淳朴家风》获“重温精典”全国国画展优秀奖（最高奖）；

2015年作品《霜染》入选“八大山人”全国山水画展；

2016年作品《中华飞天梦》入选“庆祝中国共产党成立95年周年全国美术作品展”（资格奖）；                               作品《坤泽霜骨》入选“翰墨青州”2016全国国画展。

邀请展：

2015.6.27 情系西双版纳白描写生展.民族文化宫.北京

2015.7.17 味象--工笔名家邀请展.博宝美术馆.北京

2015.9.1  首都知名女画家邀请展.园博园丰台文联艺术交流展厅.北京

2015.9.7  朝阳艺象--纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年.798朝阳美术馆.北京

2015.10.28米兰世博会意中联合馆邀请展.米兰世博会威尼斯馆.北京

2015.11.29传承与创新--当代书画名家邀请展.中国曲阜

2016.3.5   四季如歌--首都知名女画家展.佳沃畅享美术馆.北京

2016.9.28  发现丰台之美邀请精品展.北京园博园锦绣谷展厅

2016.9.29  再识传统--2016颐和园当代书画邀请展.颐和园谐趣园.北京

2016.10.2  央视网大家风韵艺术展.崔扬美术馆.中国德州